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  “萱草生堂阶，游子行天边。慈亲倚堂门，不见萱草花。”一抹柔黄，从陈旧诗歌中走来，带着忘忧的期许，承载着母爱的厚意。萱草不似牡丹雍容华贵，不似玫瑰娇艳动人，却以其共同的神韵，在华夏大地开放了数千年。今天，让咱们一起走进萱草的国际，探寻这株普通之花背面的特殊故事。

  萱草的文明意象始于《诗经・卫风・伯兮》，诗中写道“焉得谖草，言树之背”，朱熹注曰：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”“谖草”即萱草，北堂为母亲居所，萱草自此与母爱、解忧严密相连。汉代《说文解字》释“萱”为“令人忘忧草”，西晋《博物志》进一步记载：“萱草，食之令人好欢喜，忘忧思，故曰忘忧草。”奠定了其“疗愈心灵”的文明基调。

  唐代，萱草与母爱的相关进一步强化。孟郊《游子诗》写道：“萱草生堂阶，游子行天边。慈亲倚堂门，不见萱草花。”以萱草之盛衰隐喻母子离散的烦恼。宋代今后，“萱堂”成为母亲的代称，苏轼《萱草》诗云：“萱草虽微花，孤秀自能拔。亭亭乱叶中，逐个芳心插。”借萱草的坚韧比较母爱的忘我。

  明清时期，萱草文明进一步融入民间日子。部分地区女儿出嫁时，陪嫁品中会放置干制萱草或绣有萱草图画的织物，涵义其在婆家忘却忧虑、日子美满；萱草也常用于祭祀活动，表达对母亲的敬意与怀念；其图画还大规模的应用于刺绣、陶瓷、木雕等传统手工艺品，成为民间艺术的经典体裁。

  诗词范畴：我国历代文人对萱草情有独钟，留下很多咏萱佳作。宋代朱熹的“春条拥深翠，夏花明夕阴。北堂罕悴物，独尔淡冲襟。”描绘了萱草在春夏之际的活力与浓艳，表达了诗人对萱草品质的欣赏；元代王冕《墨萱图》“灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。”经过描绘萱草花和慈母倚门的情形，深刻地表达了游子对母亲的内疚和怀念之情。这些诗词或借萱草表达对母亲的感恩与怀念，或寄予本身的忧虑与情怀，使其成为文学作品中的经典意象。

  绘画范畴：萱草也是书画创造的重要体裁。明代画家陈洪绶的《画寿萱图》，以写意细描萱花与寿石，萱花娇艳欲滴，寿石古拙苍劲，二者彼此衬托，涵义着长命与健康。清代画家恽寿平的《萱花》，以没骨法制作萱草，颜色新鲜浓艳，笔触细腻流通，展现了萱草的柔美与活力。近现代画家也常以萱草为创造目标，经过不同的绘画风格，传承和宏扬萱草文明。

  欣赏价值：萱草花样美丽，花形美丽，花期较长，是园林绿化的优质花卉。可丛植于花坛、路旁边、山坡等地，也可用于安置专类花园。萱草与其他花卉调配栽培，能营造出五光十色的景象作用。例如，与鸢尾、玉簪等花卉调配，可构成层次分明、颜色斑斓的花境；与松柏等常绿植物调配，可在冬天增加一抹亮色。

  食用价值：萱草属中部分特定种类可供食用，其间最常见的是“黄花菜”，其嫩芽和花蕾是传统食材。黄花菜花蕾经充沛浸泡、焯水等处理，去除秋水仙碱后，可制成干菜或鲜食。（留意：大都欣赏类萱草含有秋水仙碱，不行食用，需与可食用的黄花菜严厉区别。）

  作为北方萱草种类最丰厚的园区之一，国家植物园引种了200余个萱草种类，包括单色、双色、多色等一切色系，花型从细巧的心型到舒展的蜘蛛型包罗万象。6-7月花期，木兰园、宿根花卉园和樱桃沟栈道旁都是最佳欣赏点，漫步园中，还能经过科普牌了解萱草的育种前史。

  辰山植物园是华东地区闻名的萱草展现区，收集了200多个种类。这儿的萱草花期长达两个月，从5月中下旬继续到7月中旬，晚花种类甚至能开到7月下旬。园艺师奇妙地将不同花样的萱草调配栽培，构成“橙红突变带”“黄白相间区”等景象，夏天还会举行萱草主题花展，结合艺术设备解说萱草的欣赏价值。

  在杭州植物园，萱草花园与山清水秀融为一体，数百个种类的萱草在5-7月开放，五彩斑斓的花海倒映在湖面，构成“花在水中开，人在画中游”的美景。这儿的萱草多与鸢尾、菖蒲等水生植物调配栽培，生态气味浓郁，赏花之余还能沿湖漫步，感触西湖的夏天清凉。

  一抹忘忧雅韵，承载千年母爱厚意。萱草，这株普通而又巨大的植物，以其共同的魅力，在文学艺术中留下浓墨重彩的一笔，在实用价值上展现出多样的风貌，在赏景之地开放出诱人的光荣。无论是诗词中的厚意赞许，仍是日子中的静静陪同，萱草一直以它独有的方法，温暖着咱们的心灵，成为华夏文明中一颗灿烂的明珠。

  内容来历：《本草纲目》《我国植物志》、我国科学院植物研究所、国家植物园、上海林业局、杭州市人民政府、杭州西湖景色名胜区办理委员会。